وب سایت شخصی مسلم سلیمانی│نور رحمت

پيش درآمد :

پرداختن به مقوله نماز يكي از نيازهاي جامعه است .نماز معيار سنجش همه نيكي ها وكليد حل معماي قبولي آن است .اگر نداي ملكوتي نماز در جامعه طنين انداز شد، بسياري ازجرائم از بين مي رود .رحمت ومودت به جاي شقاوت مي نشيند وعكس« من لا يُرحم لا يَرحم » (من يُرحم يَرحم)  اتفاق مي افتد .زمين گنجهاي نهان خود را هويدا مي كند و...

اگرچه كارهاي بزرگي درخصوص اشاعه فرهنگ نماز انجام گرفته است اما بدليل عدم مديريت متمركز ثمرات قابل توجهي ديده نشده است .لذا دراين مقال سعي برآن است تا همه زواياي اين امر ديده شود و با بررسي نقاط ضعف وقوت، توانمندي رسانه دراحياي فرهنگ نماز وهمچنين اثراتي كه مي تواند برمديرتهاي فرهنگي ، سياسي واجتماعي كشور بگذارد، عزم متوليان را جزم وهمه عِده وعده را دراين راه بسيج كرد كه:

 جمعيت كفر از پريشاني ماست – آبادي ميخانه زويراني ماست       

 اسلام به ذات خود ندارد عيبي –هرعيب كه هست از مسلماني ماست .

1-فرهنگ :

سخن از فرهنگ وفرهنگسازي يك استراتژي ساده ودرعين حال پيچيده است .وقتي پاي صحبت متوليان امر مي نشيني همه از فرهنگ سازي صحبت مي كنند اما به هنگام عمل بسياري از آنان براي فرهنگ سازي تره هم خرد نمي كنند .

توجه به فرهنگ يك توجه عام وتخصصي است. آموزه هايي كه شهروندان درطول زندگي روزمره با آن سروكار دارند هركدام چون خشتي كاخ شخصيتي وفرهنگي جامعه را پايه گذاري مي كند .

فرهنگ يك مقوله صرفاً اجتماعي يا اخلاقي نيست .مسائل علمي ،سياسي ، تفريحي ، اخلاقي ، ورزشي وغيره هركدام يك جزء از تابلوي زيباي هستي واجتماع است .

هرجامعه اي با توجه به بافت زندگي مردم خود ، پذيرش مذهب رسمي وسطح تحصيلات ؛ از فرهنگ تعريفي ارائه مي دهد كه سعي مي كند آن فرهنگ درهمه زمينه ها و امور مملکتی رعايت شود .اگر اين فرهنگ درزمينه اخلاقي پياده شود اما درامور سياسي فرهنگ ديگري حاكم باشد پرواضح است كه سكان كشتي جامعه به سمت رشد وكمال طي طريق نخواهد كرد علي رغم همه تبليغات سوء دشمنان (- كلمه دشمن شوخي نيست - ميليونها سايت اينترنتي كه مقدسات را نشانه رفته ، ميليونها مجله فاسد ، ميلياردها فيلم وCD و... )كه سعي دارند فرهنگ شيعه ( كه همانا فرهنگ دفاع از مظلوم وكنارنيامدن با ظالم است ) را منهدم كنند؛ مذهب دركشورجمهوري اسلامي دربين توده مردم حرف اول را درتصميم گيري ها مي زند .

بافت زندگي مردم ما با آموزه هاي ديني گره خورده است .اگر چه كارهاي بزرگي درراه اشاعه فرهنگ ناب ازاول انقلاب تاكنون شده است اما همواره افراط وتفريطهاي بسياري براريكه قدرت هاي سياسي وفرهنگي دركشور ما سايه افكنده است كه با عدم درك صحيح از فرهنگ اسلام گاهي فشار بيش ازحد وارد كرده وگاهي هم مروج ولنگاري بوده است .والله روز قيامت متولياني كه بر اثر ضعف خود نتوانستند كاركنند سخت ترين عذابها را خواهند چشيد .هيچ كسي حق ندارد از بيت المال هزينه اي كند كه ريشه درجهل وعدم توانائي او دارد. بعد از 27 سال متدينان كارآزموده بسيارند واگر دوباره به سراغ يكي از مؤلفه هاي «تعهد » يا « تخصص » برويم خيانتي بزرگ به اسلام ومردم خواهند بود .

« وقت آن است كه خون موج زند دردل لعل – زين تغابن كه خذف ميشكند بازارش »

مردم دين باور ما انتظاردارند آموزه هاي ديني نظير صداقت ، عدالت ، منطق ، خدمتگزاري را كه اساس اسلام است درهمه مولفه هاي زندگي خود ببيند .يعني اين سياست درامورفرهنگي ، سياسي ، اخلاقي ، رفاهي و... به يك شكل لحاظ شود .

دوروئي ونفاق – به هرمقدار – اساس دين را متزلزل كرده ومردم را نسبت به نظام بدبين مي كند .آنوقت هرچقدر بگويي نماز ستون دين است كسي توجه نمي كند .مي گويد: اگر اين دين است من نمي خواهم .همان اتفاقي كه دررنسانس براي كليسا پيش آمد .

براي آنكه بتوان فضاي جامعه را به سمت فضائل اخلاقي ورشد وكمال سوق داد لازم است تا آماري جامع وواقع بين، درهمه امورفرهنگي ، اجتماعي ، مذهبي وسياسي داشته باشيم (1)وبراساس آن با چشمي باز وبرنامه اي همه جانبه چشم انداز بلندي را براي خود ترسيم كنيم .يعني هرنهاد وارگان كار خودش را انجام دهد اما با تعريف وترتيب زماني ومحتوايي از پيش تعين شده ؛ مثل كشاورزي كه يكي بذر مي پاشد ديگري شخم مي زند .زماني را مراقبت مي كنند ودرزماني خاص محصول را برداشت مي كنند . كه دراين چرخه عوامل وعناصر مختلفي كار وتلاش مي كنند اما كار هيچكدام مخل به كار ديگری نيست .يعني هيچگاه ز مان برداشت مقدم برمراقبت وآن برشخم زدن و... نيست .

براي تغيير فرهنگ جامعه بايد يك قله بلند فتح شدني را نگريست واز همه ابزار وتوان براي رسيدن به آن قله استفاده برد يكي از ابزارهايي كه ديد را گسترش مي بخشد نگاه آماري است .درذيل برخي از آمار مربوطه ارائه مي شود كه درمتن اين مقال مورد استفاده وارزيابي قرارمي گيرد .

2-نگاه آماري :

آمار ارائه شده ذيل عمدتاً از سايت مركز آمار ايران است اما درپاره اي كه درمركز آمار ايران آماري ارائه نشده به سايت هاي ديگر مراجعه شده است .

3-به قدرتوان براي نماز كارنشده :

بايك نگاه سرانگشتي به آمار ارائه شده فوق درمي يابيم كه از پيروزي انقلاب شكوهمند اسلامي تاكنون علي رغم كارهاي بزرگي كه براي نماز انجام شده است اما نه تنها حق نماز ادا نشده است بلكه با قصور وتقصيرات فراواني از همه ابزارهاي موجود ودراختيار براي شكوفايي فرهنگ نماز بهره نجسته ايم .

رهبر معظم انقلاب درپيام خود براي اولين اجلاس نماز چنين فرموده اند :

« حقيقت اين است كه دركار معرفي نماز كوتاهي هاي زيادي شده است ...رسانه ها وبخصوص صدا وسيما با شيوه هاي گوناگون نماز را معرفي ويادآوري كنند همه جا وهميشه درراديو وتلويزيون نماز دراولويت گذاشته شود وشوق ايمان وعطش ياد خدادردلها پديد آيد ... فلسفه نماز تحليل رازها ورمزهاي آن بازبان هنر ، درمعرض ديد همگان قرارگيرد تا هركس بقدر ظرفيت خود از آن متمتع گردد .»

ايشان درپيام براي اجلاس دوم نماز ياد آور مي شوند :

«صدا وسيمااز هنر ، بويژه هنر سينما براي نشان دادن گوهر نماز وچهره نمازگذار بهره بگيرند »

ونيز دراجلاس ششم مي فرمايند :

صدا وسيما ومراكز توليد سينمائي مي بايد دراين حركت همگاني سهيم گردند ونقش ويژه خود را بگذارند ».

وايشان دراجلاس يازدهم مي فرمايد :

« اين كاربا سهل انگاري وكم همتي به سرانجام خود نمي رسدازبرترين شيوه ها وفني ترين وهنري ترين ابزارها بايد بهره گرفته شود ...»

بايك نگاه ساده به فرامين رهبر معظم انقلاب بخوبي روشن است كه نظر ايشان و هر دلسوز ارزشهاي ديني اين است كه معارف اسلامي واحكام الهي با جذاب ترين وهنري ترين شيوه ها بيان شود تا دراعماق جان انسانها رسوخ كند . تذكرات ايشان درآستانه شروع حركتي همگاني براي نماز تاسالهاي اخيرجامه عمل نمي پوشد ( حداقل خيلي از موارد ) والا اگر منويات ايشان عملي مي شد درپيام يازدهم عنوان « سهل انگار وكم همتي » را به تعدادي از متوليان امر نمي داد .وجود الفاظ گلايه مندي در كلام رهبري دال بركارنشدن نيست بلكه مي رساند كه انتظار برآورده نشده است .طبيعي است كه يك انسان حكيم انتظار غيرطبيعي ودور از واقع ندارد .حتي خداوند تبارك وتعالي هم دربيان تكاليف شرعيه از ما به قدر وسعمان تكليف مي خواهد وبه عبارتي « تكليف بما لايطاق »(21) نمی کند.

همانطور كه ذكر شد متاسفانه يك مركزيت كه جامع همه آمار وبصورت علمي باشد نداريم .درمراكز موجود يا آرشيو كاملي ندارند ويا گاهي براثر نفوذهايي كه صورت مي گيرد تنها آمار مورد پسند خود را جمع آوري مي كنند وارائه مي دهند . كه اين امر يكي از بزرگترين آسيب هاي كشور ماست .آمار درزمينه هاي مختلف بايد ريشه اي واصولي تهيه شود تا نقاط قوت و ضعف را برجسته کند و مدیران و برنامه ریزان با چشمانی باز پا در میدان برنامه ریزی و مدیریت بگذارند.

4-تحليل شرايط اجتماعي :

الف : راديو وتلويزيون :

صدا وسيما دانشگاه بسيار بزرگي است كه اگر بتواند از همه ظرفيت هاي خود خوب استفاده كند ، تحولات چشمگيري را مي تواند بوجود آورد .واز اين روست كه امام ( ره ) آنرا حساسترين دستگاه تبليغاتي هر كشور مي داند .(22)

اما بانگاهي كوتاه به آمار ارائه شده دراين زمينه چند سوال به ذهن مي رسد ؛

1-چرا راديو و تلويزيون اولويت برنامه سازي خود را ارائه نمي دهد ( به شكلي كه سهل الوصول باشد .يعني درسايت سازمان يا مركز آمارايران موجود باشد )

 2-برنامه سازي درصدا وسيما برحسب دقايق توليدي با برنامه سازي به حسب نياز مخاطب بسيار متفاوت است .به عبارتي درتوليدات راديو 19 درصد از حجم برنامه هاي پخش شده به مسائل مربوط به معارف اسلامي اختصاص دارد كه درنگاه اوليه اين مقدار ازحجم كلي نمره قابل قبولي دارد .اما با يك نگاه تيزبينانه مي بينيم كه عمده برنامه هاي معارف اسلامي به پخش اذان ، خواندن ادعيه ، ايراد سخنراني و... پرداخته مي شود .يعني نوعاً براي توليد برنامه هاي مذهبي از ساده ترين وآسانترين شيوه ها كه ملال آورترين شيوه براي مخاطب است بهره گرفته مي شود .

ساخت برنامه هايي كه زمان پيش توليد وتوليد آن فقط يك هفته باشد وازدل آن 10 برنامه 40 دقيقه ايي درآيد يعني گول زدن خود وجامعه .

البته منكر ساخت برنامه هاي قوي كه هم كارفني برده است وهم هزينه هاي زياد را دربرگرفته نيستيم اما حرف من اين است كه اگر درمحدوده توليدات مذهبي مي توانستيم (با همين ابزاروامكانات )  نمره 80 (از 100 ) را داشته باشيم چرا به 40 قناعت كنيم ؟

3-چرا صدا وسيما يك ليست دقيق از برنامه هاي خود همراه با نوع گروه ساخت را ارائه نمي دهد ؟ مثلاً بگويند   x    دقيقه برنامه براي نماز درگروه الف ساخته شد.ودرارائه آمارتوليد به عنوان كلي نظيرسياسي ، ورزشي ، معارف ، فرهنگي و... اكتفا نكنند .هرموضوع را ريزشده ونوع ساخت آنرا هم اعلان كنند .آنوقت معلوم مي شود كه به مباني ارزشي ومذهبي چقدر توجه هنري وعلمي شده است .

4-به تهيه كنندگان متخصص ومتعهد توجه بيشتري شود وراه براي ابرازخلاقيت آنها بيشتر باز شود .

با نگاه به آمار وارقام ارائه شده وظيفه صدا وسيما بسيار خطير وپيچيده است . با توجه به تنوع گروه سني دركشور وگرايش هاي اخلاقي ومذهبي متفاوت آنان ،سطح سواد ، بحث ازدواج ، ناهنجاري هاي اجتماعي و... پرواضح است كه يك دارو مي تواند تمام اين زخم هاي جامعه را التيام بخشد وآن رويكرد ظريف ، هنري ، جدي ودقيق به آموزه هاي دين وارزشهاي اخلاقي با ساخت برنامه ها و مجموعه های کاملا هنری است .

ب: مطبوعات :

1-كتب منتشره :

سال 1365 جمعاً تعداد 3812 عنوان با تيراژ -/000/112/28 جلد به چاپ رسيد .طبق آخرين اطلاعات اين آمار درسال 1382 به 36462 عنوان با تيراژ 000/512/174 جلد رسيده است كه ازاين تعداد 7373 عنوان آن درحوزه دين وبا تيراژ 000/047/43 بوده است (23) (حدود 20 درصد ازحجم كل )

درحوزه كتاب نيز بعلت نبودن يك جامعه آماري دقيق معلوم نيست از اين تعداد چقدر آن تاليف ، تصنيف ، ترجمه و... بوده است .واز طرف ديگر معلوم نيست چه تعداد آن مربوط به قرآن ، مفاتيح ، مي باشد وهمچنين از چه ادبياتي براي توضيح امور مذهبي بهره جسته است .آيا از ادبيات چند دهه قبل استفاده شده است یا ادبیات امروزی ؟ آيا از ادبيات داستانی درحوزه دين استفاده شده است كه خواننده راغب شود تا آخر مطالب آنرا دنبال كند ؟...

اگر كتب منتشر شده توسط ستاد اقامه نماز درخصوص موضوعات مربوط به نماز را جدا كنيم خواهيم ديد كه سهم حوزه دين خصوصاَنماز دربازار نشر چقدر غريب است .

2-روزنامه :

به طور متوسط براي هر 100 نفر مي بايست 10 نسخه درروز روزنامه چاپ شود .كه به گفته يك پژوهشگر درحال حاضر بازار نشر روزنامه دركشور ما روزانه حدود 2 ميليون نسخه مي باشد .يعني تا رسيدن به حد استاندارد جهاني روزانه 5 ميليون نسخه كم داريم .(24)

متاسفانه فضاي حاكم برمطبوعات ( روزنامه ها ) ايران يك فضاي خاصي است بدین مفهوم كه تقريباً هر روزنامه بعنوان ارگان تبليغاتي براي يك حزب وجريان حركت مي كند .تيترهاي اصلي روزنامه ها مطالبات ومنويات سياسي مورد نظر خودشان است وبه همين دليل هرنشريه اي ( كم يا زياد ) مخاطبين خاص خود را دارد .وبرهمين اساس بهترين وعلمي ترين مطلبي را كه درنشريه خود منعكس كند جز افراد همفكر آن ، ديگران بهره ايي نمي برند .

كاش روزي فرا رسد كه تيتر اول همه نشريه ها مطالبات انساني واخلاقي وحركت دادن جامعه به سمت آن باشد وحق را بخاطر حق جستجو كنند نه از جهت وارد كردن انتقاد وايراد برحريف سياسي ...

3-سينما :

دركل كشور 261 باب سينما وجود دارد .واين درحالي است كه آمارشهرها وشهرستانهاي ما 1242 عدد مي باشد .يعني به ازاي هر 7/4 شهر يك سينما وجود دارد .

سال 82 تعداد 84 فيلم (كاري به محتواي آن ندارم ) توليد شد واين درحالي است كه سالانه بيش از 300 فيلم (بدون تكرار ) مي بايست از چند شبكه تلوزيون پخش شود .طبيعي است كه ساير فيلمها با قيمت هاي گزاف مي بايست خريداري شود كه با همه اصلاحات انجام گرفته برروي آنها ، با فرهنگ مفاهيم ما درتضاد است .

سالهاست شاهد هستيم كه درايام شهادت اهل البيت (عليه السلام ) شاهد يك عزاي عمومي درهمه شبكه ها هستيم .واغلب شبكه ها با پوششي ساده به پخش برنامه سخنراني سينه زني ومرثبه خواني مي پردازد .بعد از 27 سال كه از عمر پربركت انقلاب اسلامي مي گذرد هيچ حجتي براي توجيه كردن وجود ندارد. خيلي ظريف وزيبا مي شود اين آيه قرآن (الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر«25» ) را بصورت برنامه درآورد كه مخاطب با حرص وولع بسيار تا آخر برنامه پاي آن بنشيند و بهره لازم را ببرد .

4-اينترنت :

اينترنت يك پديده نوظهور درزندگي ماست .مثل خيلي از موارد تكنولوژي كه هم استفاده هاي خوب دارد وهم بد .ميلياردها سايت درزمينه هاي علمي ، تاريخي ، پزشكي ، و... وجود دارد كه واقعاً كارتحقيق وپژوهش را براي محققان ساده كرده است .

ازهر10 نفر ايراني يك نفر با اينترنت سروكار دارد .اما متاسفانه تنها 9/6 درصد آنها ازبرنامه هاي سازنده ومفيد اينترنت استفاده مي كنند .6/57 درصد به دنبال (خيلي محترمانه مي گويم ) برنامه هاي تفريحي وسرگرمي اند .

اگرچه درحوزه مسائل ارزشي سايتهاي خوب وعلمي تاسيس شده است اما تاكيد رهبر انقلاب از «جنبش نرم افزاري » ساخت چند CD نرم افزاري وراه انداختن چند سايت نيست .بلكه رسيدن به دانشي است كه دنيا را متحير ونيازمند خود كنيم .بتوانيم درزمينه كارهاي الكترونيكي بردنياي كفر برتري داشته باشيم .يا حداقل بتوانيم به همراه بازشدن هرسايت ضداخلاقي ومنحرف كننده فكر وانحطاطي ، سايتي با آن بازشود كه مطالب آن مورد تائيد ما باشد .زيرا بسياري از كاربران اينترنتي که به دنبال سايتهاي ضد اخلاقي مي روند از روی عناد نیست بلكه از روي كنجكاوي وهيجانات جواني است .يا افرادي كه ممكن است طعمه سايتهاي منحرف ( از جهت فكري ، مثل توهين به مقدسات و... ) شوند از اطلاعات حقيقي بهره ايي ندارند .وبايد اين اطلاعات براي آنان فراهم شود تا با چشمانی باز مطالب صحیح و فاسد را بفهمد و خود تحلیل کند .

5-ماهواره :

طبق يك آمار 94درصد برنامه هاي ماهواره مطالب علمي وآموزشي است وتنها 6 درصد آن مطالب مستهجن مي باشد .اما با عرض تاسف بيش از 80 درصد ايرانياني كه ازماهواره استفاده مي كنند به سراغ آن 6 درصد مي روند .

مجموعه مطالب ارائه شده دراين قسمت (مطبوعات ) اركان شخصيت جامعه وفرد را مي سازد .واين مجموعه براي جامعه كنوني اطلاعات انفجار را به همراه آورده است .براي آنكه بتوانيم به سوالات متعدد فرزندانمان جواب دهيم بايد خود خيلي اهل مطالعه ودقت درامورباشيم .با جوابهای سربالا و پدر سالارانه نمی توان فرزندان را کنترل کرد تا چه رسد به کل جامعه.

6-كتابخانه

کتابخانه هاي موجود دركل كشور 1577 باب مي باشند .يعني براي هر 388/44 نفر درايران يك كتابخانه وجود دارد .وحال آنكه استاندارد كتابخانه آن است كه براي هرشهرك مي بايست يك كتابخانه وجود داشته باشد .

بزرگترين مشكل :

بزرگترين مشكل دركشور مااين است كه همه رسانه هاي جمعي با يك مديريت واحد اداره نمي شود .منظورم ازمديريت واحد يك آقائي نيست كه فرضاً تاديروز سازنده تانك ! بود وامروز بشود مسئول كل رسانه ها !

 طبيعي است مديريت رسانه نقشه راه مي خواهد .متخصصین دردمندی كه براي سلامت جامعه همه هستي خود به خطر میزند بايد درراس امورقرارگيرد وبا احترام به همه افكار عمومي درصدد فرهنگ سازي باشند .

والاصدها جشنواره واجلاسيه برگزاركنيم نمي تواند اين مهم را دنبال كند .

ج : مساجد :

يكي از پايگاههايي كه نقش بسيار زيادي دررشد شخصيتي انسانها وآموزش آموزه هاي ديني دارد ، مساجد است .مساجد پايگاه انتشارمعارف اهل البيت (ع ) بوده وهست .حركتهاي اوليه تا انتهائيه نهضت بزرگ امام خميني (ره) در مساجد شکل گرفت .ولي متاسفانه درسالهاي اخيرمساجد قدري مورد بي مهري قرارگرفتند .

آمار 70 هزاری مساجد درسراسر كشور نشان از عمق تدين واعتقاد مردم به دين ومذهب است .درواقع براي هر1000 نفر يك مسجد وجود دارد .كه شايد بتوان گفت حد مطلوبي است .اما آيا 70 هزارروحاني باسواد ، خوشفكر ،متقي ، با حوصله كه بتواند روز به روز مردم را به سمت دين بيشتر جذب كند ، داريم ؟

ازطرف ديگر به نظر مي رسد جلوي ساخت وسازهاي مساجد بزرگ گرفته شود ودرعوض مساجد كوچك (محله اي )‌داير شود .اما قبل از آن مي بايست موتور محركه مساجد (روحاني مسجد ) به اندازه كافي فراهم باشد .

(بحث درخصوص مساجد خود به يك مقاله مفصل نيازمند است كه آنرا به وقتي ديگر موكول مي كنم )

د: ساير آسيب شناسي ها :

براي آنكه رسانه بتواند درراه احياي فرهنگ اصيل اسلامي موفق باشد لازم است تاتوانمندي خود را باور كرده وبا شناخت آسيب ها ي اجتماعي با جديت وظرافت به مبارزه با آن بپردازد .

ازجمله مواردي كه شناخت آن براي رسانه ضرورت دارد عبارت است از :

1-توجه به درصد سني مخاطبان (كه درقسمت « نگاه آماري آمده است » )

2-توجه به قشر اعظم جامعه ( جوان ) وآسيب شناسي مربوط به آن .ازطرفي اين قشر با پتانسيل وهيجاني كه دارد قادر است هركاري انجام دهد .واز طرفي آينده اين كشور به دست آنان است .پس حساسيت كار فوق العاده بالا است .

3-نگاهي به سطح سواد جامعه

 وقتي گفته مي شود 75 درصد سواد دارند (سواد خواندن ونوشتن ) يعني دركشور ما 5/17 ميليون نفر بي سواد است .ودرصد بسياري ازآن75 درصد نيز سواد قابل توجهي ندارد .لذا زبان محاوره وارتباط قدري پيچيده تر مي شود .يعني مخاطب رسانه ( خصوصاً صدا وسيما ) ازافراد با تحصيلات بالاست تا افراد بي سواد وبايد زباني اختيار كند كه عوام بفهمند وخواص بپذيرند .كه فقط زبان فيلم وسريال وتئاتر است كه ازاين جامعيت برخوردار است .

4-بزه هاي اجتماعي :

بزه هايي نظير اعتياد ، قتل ، خشونت ... مورد اعتناست .خصوصاً ريشه يابي آن .آمار ازدواج وطلاق وافرادي كه شانس ازدواج ندارند همه قابل تامل است .خيلي سخت است نماز را به كسي كه درفشار اعتياد ،خشونت وعدم ازدواج است تفهيم كنيم .به عبارت ديگر براي كشت مي بايست زمين را از موانع برطرف كرد ودرشرايط خاص خودش بذر را پاشيد .پاشيدن بذر درزمين شوره زار ويا قبل از شخم كاري عبث وبي فايده است .

آمار پيدا وپنهان فساد وروسپی گری خود معضل بزرگ ديگري است که با وجود اينگونه بزهکاری های اجتماعی ،از« فرهنگ» صحبت کردنبی فایده است .چون آب درهاون کوبيدن است .

وظيفه کيست ؟

اگر چه رسانه ملی ومطبوعات هيچگونه ضابطه ای برای به سلامت بردن اجتماع ندارند .اما يک تفاوت بزرگی با دستگاه قضائی ( که اين ضابطه دراختيار دارد ) دارند .وآن اين است که حتی محکوم دردادگاه می تواند با مظلوم نمائی درخارج از محکمه، خود را فردی محق معرفی کند که درحق او ظلم شده است .اما محکوم دردادگاه وجدان وافکارعمومی برای هميشه سر افکنده است .پس چه بايد کرد ؟

1-رسانه ها از فشارها وجوسازی ها نترسند.

2-حتی اگر لازم شد محاکمی که خود مجری عدالت اند ( درصورت تخلف ) را رسوا کرده وبا اين کار جلوی هرزياده خواهی را بگيرند .تا همه بدانند هر موقعيت ومقامی که دارند اگر خطا کنند رسوای افکارعمومی می شوند .

3-بايد بدون جنجال وبا ظرافت وآگاهی پرده از کارافراد حقيقی وحقوقی که يا مقصرند ويا قاصر بردارند وفرهنگ شايسته سالاری را بجای باند بازی وجناح بازی جايگزين کنند .

رسانه ها خوب بدانند که درصورت تحصيل چنين کاری می توانند دردل جامعه جای داشته باشند والا اگر کارشان به چاپلوسی وتملق بکشد مردم با درک بالای خود دور آنرا خط می کشند .واز همين روست که معمار بزرگ انقلاب حضرت امام (ره ) فرمود : « مطبوعات بايد مثل معلمين باشند که مملکت را وجوانان را تربيت می کنند وآرمان ملت را منعکس می کنند »(26) .

امام بزرگوار دراين کلام کوتاه به 3 نکته اساسی اشاره دارد که مطبوعات بايد دراين  جهت حرکت کنند .الف : بايد نقش معلم را داشته باشند .معلم وظيفه اش تعليم وتربيت است .کلاس درس را به هيچ قيمتی رها نمی کنند .

ب : اساس کار خود را روی جوانان بايد متمرکز کنند .به همان دو دليل که عرض کردم .(هيجان – آينده ) هرگاه دشمن می خواهد آشوب به پاکند از جوانان استفاده می کند .وازطرفی آينده ما به دست همين جوان هاست .امام خمينی (ره ) با همين جوانان انقلاب کرد و8 سال جنگ را مقاومت کرد ...

ودرعين حال امام (ره ) با کج روی مطبوعات به شدت مخالفت واز اينکه برای مطبوعات فاسد وقلم به دستان فاسد چوبه دار به پانکرد از ملت عذرخواهی کرد وآنرا نتيجه انقلابی عمل نکردن می دانست .(27)

زيرا یک فرد فاسد به خودش ضررمی زند اما فساد رسانه به کل جامعه ضرر میزند ومجازات آن قابل احصاء نيست .یکی از دلائل «اذا فسد العالم فسد العالم» همین نکته باشد که عالم محل رجوع مردم و هدایتگر افکار آنان است. که رسانه نیز دقیقا همین نقش را دارد. تمام قدرت وپشتوانه رسانه افکارعمومی است که اگر 3 شرط فوق را رعايت کند می تواند درجامعه تحول ايجاد کند.

5-فرهنگ وارداتی :

با توجه به همه مطالب گفته شده دشمن به چند دليل درصدد وارد کردن فرهنگ خود ويا دربعضی موارد نسخه نوشته شده اي  برای ملتهای ديگر است .که بخشی از آنها بدين شرح است :

1-استفاده از منابع طبيعی

2-توسعه بازارمصرف خود

اين دو اصل اساس برنامه ریزی  قدرتهای بزرگ دراستثمار ملتهای ضعيف است اما آنچه درخصوص ايران اسلامی وجود دارد (اگر چه اين دو موضوع نيز مدنظر دشمن است ) آن است که ايران بعنوان تنها کشور شيعه که متکی برپايه های استدلال غنی مکتب اهل البيت ( ع ) است بزرگترين تهديد بين المللی برای استکبار بين الملل است .پيام ظلم ستيزی واعانت به مظلوم ايران اسلامی به گوش تمام آزادی خواهان ومبارزان دنيا رسيده است ودشمن سعی دارد به هرقيمت اين صدای رسا را خفه کند .وبا انواع ابزاردراختيار از ابتدای پيروزی انقلاب برآن فشار می آورد . و تا کنون ضربات مادی و معنوی فراوانی را بر ما تحمیل کرده است.

برای اينکه به مقصود خود برسد بهترين راه به ورطه فساد کشاندن جوانان ما ست .که از انواع فيلمها وعکسهای مستهجن گرفته تا مشروبات الکلی ومواد مخدر و....

واين وظيفه خطير برعهده رسانه است تا خود را مسلح کند وبه يک جنگ تمام عيار تمام نشدنی برود .که می بايست تک تک پرسنل آن :

1-عشق    2-سوز     3-دانش    4-حوصله    5- وپشتکارداشته باشند

6-فرهنگ صادراتی :

دشمن فرهنگ ضد بشری وضد اخلاقی خود را با مهارتهای هنری درهم می آميزد وبا بسته بندی های خاص آنرا دراختيار جوانان ونوجوانان پاک ما قرارمی دهد .

ما هم می بایست فرهنگ انسان ساز اسلام که در  فطرت  انسانها وجود دارد را به گوش جهانيان برسانيم .واز همه ابزارارتباطات استفاده کنيم وبا کارکارشناسی انگشت روی گلوگاههای خاص بگذاريم ودشمن را از درون منفجر کنيم .

بی شک فرهنگ انسان ساز ومتعالی اسلام به هرمظلومی برسد (که 70 درصد جمعيت دنيا زيرظلم وستم اند ) ويک سطل آب بردارد وبراسرائيل بريزد ) آنرا سيل می برد .

درامورفرهنگی تا زمانی که تدافعی عمل کنيم ره به جائی نخواهيم برد بلکه می بايست برعليه تمام کسانی که نمی خواهند ايران اسلامی باشد ، تهاجمی وارد شويم .وبا شناخت حساسيتهای جامعه آنان عرصه فعاليتهای اجتماعی را برآنان تنگ کنيم .

بايد انقلابی وارد شد .انقلابی وارد شدن يعنی « حرکت لازم را درلحظه لازم » بايد انجام دارد .

اما بطور کلی برای فراگيرشدن فرهنگ نماز بايد کارهای ذيل انجام پذيرد :

1-تقويت نهادهای فرهنگی :

دستگاههايي که دراين زمينه فعاليت می کنند قدری به يکديگر نزديگ شوند .خدماتی که قراراست دراين زمينه صورت پذيرد – خدای ناکرده –دستخوش تحولات زودگذر سياسی نباشد .

دستگاههايی که نمود فعاليت آنها دراين زمينه بيشتر از ساير دستگاههاست عبارتند از : سازمان اوقاف ، سازمان تبليغات ، وزارت ارشاد ، حوزه های علميه ، ادارات عقيدتی سياسی ونهادهای مقام معظم رهبری دردانشگاهها . که بعيد است درحال حاضر يك برنامه بلندمدت باچشم انداز وافق ديد وسيعی برای اين کار داشته باشند .

هنوز مساجد متولی ندارند .مشکلات موجود درمساجد بصورت سنتی ، کدخدامنشی وريش سفيدی حل می شود .که گاهی هم حل نمی شود .سازمان تبليغات يا هرنهاد ديگری يک شناسنامه کاملی از وضعيت مساجد ، توانمندی ائمه جماعات آنان وسايرامورمربوط به مساجد ندارند .درگيريهای سياسی به برخی از مساجد رخنه کرده واقدامات سليقه ای باعث کم رونقی تعداد قابل توجهی از مساجد شده است .برای احيای فرهنگ نماز چاره ای جز احيای مساجد ( به تمام معنا ) نيست .واين کارحوزه علميه ويک نهاد حکومتی متولی با اختيارات تعريف شده می باشد ...

2-نماز وقتی اشاعه پيدا می کند که درحکومت اسلامی فرقی بين متدين وغيرمتدين ديده شود .ازطرفی نمی شود هرکس که نماز می خواند را متدين دانست .که دراين خصوص آسيب ريا وخودنمائی رشد خواهد کرد .

خوشبختانه ريا کاران خيلی زود خود را نشان می دهند مگر يک عده آدمهای انگشت شمار که بازيرکی خود را پشت نقاب دين پنهان می کنند .

الان چکاربايد کرد ؟ ازکجا بايد شروع کرد ؟ وبه کجا بايد رسيد؟

الف : اينکه چه کاربايد کرد را می شود از پيامهای مقام معظم رهبری به 14 اجلاس نماز استخراج کرد وبا قدرت بدنبال تحقق آن درجامعه بود .که بحمدالله اين کارتوسط ستاد اقامه نماز انجام شده است .اما يک ضمانت اجرائی می خواهد .

ب: بايد از اداراتی که بطورمستقيم با اين مسئله ارتباط دارد شروع کرد .

1-حوزه های عمليه + اوقاف+ سازمان تبليغات متولی سر وسامان دادن به بحث ائمه جماعات وهيئت امناء ومشکلات جاری مساجد شوند .ابتدا برای اين کار تعريفی کرده وحدودی را مشخص کنند تادراجرا با مشکل مواجه نشوند .واز خط وخط بازی سياسی جداً پرهيز کنند که نتيجه عکس خواهند گرفت.

2-درپادگانها به بحث نماز اهميت بيشتری بدهند .سربازی که دوسال از عمر خود را درمراکز نظامی می گذراند به راحتی قابل تشخيص است که ريا می کند يا به جد نماز می خواند .

وبرای مراعات كنندگان مسائل شرعيه تمهيدات وتشويقاتي درنظر بگيرند .

3- بسیاری از خانواده ها درفقر فكري شديدي به سر مي برند .همت اكثر خانواده ها رفع نيازهاي مادي تا حدودي تفريح وقدري هم تحصيل فرزندانشان شده است .معنويت كم كم درحال فراموشي است .

بايد خانواده ها را از خواب غلفت بيداركرد .اين غفلت نه تنها به ضررآنهاست بلكه بنيان جامعه را هم سست مي كند .

4-مسئول حفظ ونگهداري فضاي عمومي جامعه ميبايست تمهيداتي بينديشد تا همانگونه كه تبليغ محيط سالم ، دو فرزند كافيه ، كاغذ زباله نيست ، كمربند ايمني و... را با انواع راههاي رواني وارد قوه عاقله مخاطب مي كند اينرا هم به ذهن ناخود آگاه انسانها بيندازد كه « نماز يك نياز است » .

5-جلوه هاي نماز با هنر آهنگ ،تصوير ، صدا ، رنگ ، نور و... به نمايش گذاشته شود .ونقش آن در ساختار شخصيت بزرگان با روشهاي علمي وهنري دنبال شود .ازتذكرات مستقيم بايد پرهيز شود .دنبال برنامه هايي بايد بود كه يك ماه توليد آن طول بكشد وتنها چند دقيقه زمان پخش آن باشد .نه اينكه بايي عجله پنج برنامه دريك روز بسته شود ...

6-اگر عامل محدثه انقلاب اسلامي مساجد باشد ( يا حداقل يك از عوامل ) عامل مبقيه نيز بي شك همان خواهد بود .از چند دسته گي كارهاي فرهنگي درمساجد بايد پرهيز شود .اگر دين را خوب آموزش دهيم خط سياسي هم خوب پيدا مي شود . بالعكس آن امكان وقوعي بسيار ضعيف دارد .

ج : براي رسيدن به يك جامعه ارزشي كه نماز درآن جايگاه ويژه اي داشته باشد بايد اقدامات ذيل را انجام داد :

1-فرهنگ سازي :

تمامي دستگاههايي كه نام برده شد بايد دريك برنامه هماهنگ وچشم انداز دراز مدت دريك مسير حركت كنند ...

2-اولويت كاربراي نماز به ترتيب : از مهدكودك --- دبستان --- راهنمائي --- دبيرستان --- دانشگاه --- پادگانها --- بازار --- ادارات --- مراكز شلوغ مثل ترمينالها --- سطح شهر و... بايد شروع كرد .وهيچ منافاتي ندارد كه بطور همه جانبه وهمزمان اين مراحل انجام پذيرد .

3-كارهاي تبليغي :

راديو وتلويزيون --- مطبوعات --- سايتهاي خبري--- قبض هاي آب ، برق ، گاز ، تلفن وغيره نسبت به اشاعه فرهنگ نماز (بايك مديريت واحد ) اقدام كنند .

4-محيط سطح شهر به شكلي با فرهنگ نماز عجين شود .

5-دريك دبيرخانه آرشيوي از همه هنرمندان ،دانشمندان و... وجود داشته باشد تا همه كارهاي مربوط به نماز رنگ وبوي هنري بگيرد .چرا كه به فرموده رهبر معظم انقلاب هنر مي تواند اين مفاهيم ارزشمند را ماندگار كند .

6-بيست وپنج صدم درصد از درآمد شركت ها وكارخانجات دريك حساب متمركز براي ساماندهي امورفرهنگي نماز اختصاص يابد .

به نظر مي رسد محوريت اين حركت را رسانه ها مي توانند انجام دهند وطوري عمل كنند كه دستگاههاي متولي از همه توان براي فرهنگ سازي نماز استفاده كنند واگر توان اين كاررا ندارند خيلي محترمانه ، قبل از آني كه آنها را عزل كنند خودشان كنار بروند .

سايراقدامات براي فرهنگسازي نماز :

الف : سنتي :

اقامه نماز جماعت :

حتي الامكان ادارات مختلف ،خوابگاههاي دانشجوئي ومراكزي كه به شكلي تجمع خوبي از خانواده ها وجود دارد با رعايت شرائط برگزاري يك نماز جماعت خوب ، امكان برگزاري اين فريضه بزرگ مهيا شود .

2-بيان احكام :

درمراكزي كه اقامه نماز جماعت انجام مي شود وغيرآن (هفته اي يك جلسه وبه مدت 20 دقيقه ) درهفته دوبار« احكام مبتلا به » حداكثر در5 دقيقه بيان شود ودراين راستا جزواتي مختصر فراهم شود واحكام مرتبط ديگري درآن لحاظ شود

3-پرسش وپاسخ

درمراكزي كه اقامه نماز مي شود هفته اي يكبار جلسه پرسش وپاسخ انجام شود .ودرجاهايي كه افرادي وجود دارد اما امكان نماز جماعت نيست ، ماهانه يكي دوبار اين اقدام انجام شود .

4-مراسم مذهبي :

حتي المقدور مراسمات مذهبي مثل شهادت ائمه ( ع ) وولادت آنها ( ع ) جشن پيروزي انقلاب ، رحلت امام و... مي بايست درجلساتي با شكوه برگزار شود .وبرنامه ها به شكلي انجام پذيرد كه هم مختصر باشد وهم مفيد .از برنامه هاي ملال آور پرهيز شده وبخاطر جذابيت به هراقدام موهني پناهنده نشد .

5-جشن تكليف : ( لايق حضور )

جشن تكليف يكي از ماندگارترين دوران زندگي است .كه مي تواند نقطه عطفي درزندگي انسان باشد . اين مراسم مي بايست هرماه ( يا حداقل هرسه ماه يكبار ودرغيراينصورت – بخاطر كم بودن افراد – سالانه ) برگزار شود.

ودراين جشن عزت ، بزرگي ، اتكاء به نفس ولايق حضور شدن به مخيله اين نوجوان تزريق شود .بديهي است مقدمات روحي ورواني آن قبلاً مي بايست انجام پذيرد .هرچه بهتر كه نام اين جشن (( لايق حضور )) باشد.

ب : مدرن :

بعد از طرح شيوه هاي سنتي براي اقامه فرهنگ نماز مي بايست از شيوه هاي مدرن هم بهره جست .

1-روزنامه نماز :

يك نشريه خوب مي تواند به شكل ارگانيسم عمل كند .كه مطالب جذاب را به مخاطبين مختلف ( كه امكان ارتباط حضوري كمتر ميسر مي شود ) منتقل كند .وهمچنين ارتباط آنها را برقرارسازد واز اين رهگذر بهره هاي فراواني ببرد .به شكلي كه جامع مسائل مربوط به نماز باشد .

2-فعاليتهاي هنري :

درقالب فعاليتهاي هنري مي توان از نماز يك كوه آرماني ساخت تا شهروندان بيشتر مشتاق شوند كه خود را به اين ذروه کمال برساند .لازم نيست كه اين ارتباط يك ارتباط مستقيم باشد .بلكه مي بايست تمام هنر وهنرمندي به كارگرفته شود تا بي آنكه نام نماز آورده شود ، مخاطب تشنه چشمه زلال وجوشان نماز شود .

3-فعاليتهاي ورزشي :

انجام يكسري مسابقات ورزشي به عنوان (( جام نماز ))‌مي تواند پل ارتباطي خوبي بين مخاطبين ونماز باشد .

4-كتاب :

كتابهاي مختلفي درخصوص نماز نوشته شده است اما به نظر مي رسد جاي يكسري كتابهاي جيبي با تعداد صفحات تقريبي 30-40 صفحه خالي باشد .چاپ كتابهاي كوچك كه درجيب جلوي افراد قابل استقرارباشد ( نه چاپ  پالتويي. زيرا ديگر مردم پالتو نمي پوشند !) هنر خاص را مي طلبد كه از يك برنامه ريزي منسجم وهدفمند بايد برخوردار باشد .

5- جشنواره هاي سالانه :

به منظور رقابت درعرصه هاي مختلف فرهنگي نماز مي بايست سالانه يك جشنواره بزرگي برگزارشود وهرشهرستان محصول تلاشهاي خود را درآنجا به نمايش بگذارد وشهرستانهايي(منظور متولیان آن است که ائمه محترم جمعه و فرمانداران هستند) كه نسبت به اين امر قصور ياتقصير داشته اند تذكر ودرغيراينصورت اقدامات لازم بعمل آيد .

6و7- اردوها ي درون استاني ، برون استاني وخارج از كشور وطرح اوقات فراغت ويژه ايام سال خصوصاً تابستان از مقوله هاي بارز اهميت درفرهنگ سازي نماز مي باشد .

ج : پست مدرن :

دركارهاي فرهنگي مرحله بالاترين ازكارهاي گفته شده وجود دارد كه به عللي (كج فهمي ، نداشتن تخصص لازم ، باورنداشتن اين شيوه و... ) كمتر به آن توجه مي شود . درشرائطي كه دنياي غرب با بهره جستن از آن رذل ترين روابط نامشروع را زيبا جلوه مي دهد ، وبي بند وباري وكثافت كاري را يك كاردرست وحق طبيعي انسانها قلمداد مي كند ما هنوز نتوانسته ايم حرفهاي حق وانسان ساز اسلام را هنري كرده ودرقالب برنامه هاي شاد وجذاب از آن بهره جوئيم وبا اين سلاح به جنگ دشمنان برويم .الان هركس به اين سلاح تسلط بيشتري داشته باشد پيروز ميدان است .

1-قصه ورمان :

بخشي از شخصيت من وشما مرهون قصه هاي مادربزرگ وپدربزرگ است .اگرچه درلابه لاي قصه هاي آنان گاهي خرافات هم وجود دارد ، اما وقتي آن قصه هارا مي شنيديم تمام حواسمان را جمع مي كرديم وبا آن قصه ها به خواب مي رفتيم .اگر كاري كنيم كه صبحها با ذكر خداي متعال وشبها با قصه هاي خوب وارزشي ؛ به خواب روند ، فضاي كنوني چقدر عوض مي شود .بدآموزيهاي تلويزيون كنترل مي شود براي برنامه سازي تلويزيوني درنظام اسلامي افرادي را تربيت كنيم وبا توكل برخدا در يك برنامه ريزي پنج ساله هرناممكني را ممكن كنيم .

درباب قصه ورمان قوي وارد ميدان نشده ايم نوار كاست وفيلم هاي ويدئوئي به قدر نياز ساخته نشده است و...

2-شعر :

يكي ديگر از عناصر قوي انتقال افكار ومعاني ازفرد به ديگري معقوله شعر است .

به بركت انقلاب شاعران متعهد زيادي رشد كرده اند اما بعضي از آنها ياقوي نيستند ويا براي انقال معاني از قالبهاي ساده ومستقيم استفاده كرده اند .

اشعار عميقي كه بتواند چندين برداشت ارزشي از آن داشت ومخاطب رابه فكر وتلاش وادار كند كمتر سروده شده است ...

3-اينترنت وماهواره

دنياي اينترنت دنياي شگفت انگيزي است كه تا قبل از تاسيس آن فقط مي شد درخواب چنين چيزي را ديد .اما امروز روياها به واقعيت تبديل شده است .مي بايست به سرعت بتوانيم به نقطه اي برسيم كه درباب مفاهيم ارزشي هرنكته ايي را بخواهيم وبه هرزباني ؛ با كيفيت وسرعت مناسب بدست آوريم .موتورهاي جستجو گر قوي به زبان فارسي (و به زبانهاي ديگر ) داشته باشيم وآنقدر از جذابيت ونوآوري برخوردار باشد كه درمسائل تربيتي ، سرگرمي ، تفريحي ، علمي ، آموزشي ، و... درآن به صورت فراوان باشد .براي مولفان ، محققان وپژوهشگران اینترنتی قدر ومنزلت خاصي را درنظر گرفته وبه تحقيق وتاليف آنان هدايای درخورشأن بديهم .

ازماهواره هم مي بايست نهايت استفاده مفيد بعمل آيد .زيرا طبق يك آمار رسمي 94 درصد برنامه هاي ماهواره علمي وآموزشي است ...

4-توليد نرم افزاروجنبش نرم افزاري :

رهبرمعظم انقلاب چند سال قبل ،از جنبش نرم افزاري سخن گفتند بعداز آن سخنراني تابه امروز مراكز مختلفي اقدام به تهيه نرم افزارهاي گوناگوني كرده است .اگرچه توليد اين نرم افزارها خوب ، نياز ومثمر ثمر بوده است اما جان صحبت آقا فقط توليد نرم افزارنبود .بلكه ما مي بايست درمسيري قراربگيريم كه علم را خودمان توليد كنيم .ودنياي غرب نيازمند توليد علمي ما شود .همانگونه كه قبل از 300 سال پيش آنها محتاج علم ما بودند وبا دزدي زيركانه ،خود را بعد از رنسانس به جلو بردند اكنون نوبت ماست تا مبادي علوم جديده را گرفته وعلم را به سرچشمه بي نهايت آن برسانيم .آري جنبش نرم افزاري يعني اين .

حال از جنبش نرم افزاري خارج شويم وبه سراغ توليد نرم افزاربيائيم .براي مخاطبين مختلف يك بانك اطلاعاتي گسترده ايي كه جامع وكامل باشد تهيه شود .دربرخي ازموارد مي توان سخت ترين مفاهيم ارزشي را به شكل بارز وسرگرمي درست كرد .مي توان نماز ، حج ، خمس ، زكات ، روزه و... را به شكل آموزشي وبازي درآورد كه كاربراگر روزانه 10 ساعت پاي كامپيوتر بنشيند ازبازي آموزش حج و... خسته نشود .

5-سينما وتئاتر :

ازمقوله هاي ديگري كه توجه جدي به آن نشده است اين دوعنصر مي باشد .خصوصاً اينكه درسالهاي اخير چراغ ارزش ومعنويت به كمترين نورد خود رسيد واميد است دردولت جديد بجاي توجه روبنائي به امرسينما وتئاتر به امورزيربنائي آن بيشتر توجه شود .

سينما و تئاتر درنگاه اوليه شهروندان نبايد به مسجد يا عشرتكده تبديل شود .زيرا درگذشته تقريباً دوتفكر بروزارت ارشاد غبار افكنده بود.يكي تفكر مسجدي كه وزارت ارشاد بعنوان يك مسجد بزرگ درآمده بود  و بسیاری  ازكارها يا تعطيل ويا كم بازده شده بود وديگري تفكر عشرتكده ايي كه چند سالی بر وزارت فرهنگ حاکم شده بود که دريكي از صحبت هاي عمومي رهبری بادولتمردان (ولي بدون انعكاس مطبوعاتي ) معظم له فرمود:« درزمان اين آقا ! كارهاي صددرصد ضداسلامي شده است».آيا اين تفكر غيراز تفكر عشرتكده ايي است ؟

افراط وتفريط دو مقوله اي است كه نه باروحيه اسلام سازگار است ونه جامعه آنرا مي پذيرد .طرفداران هركدام از اين دو نظريه آدمهاي كم ظرفيت و كم سوادي هستند كه اميد است اين مشكل براي هميشه در كشور ما ريشه كن شود .همه مطالبي كه عرض شد بخشي از مشكلات كلان كشور است كه مي شود با يك برنامه ريزي صحيح وبا اعتبارات لازم ( نه بريز وبپاش ) درايران اسلامي به منصه ظهور وبروز برسد وروزي را ببينيم كه جوانان اين مرز وبوم قله هاي علمي واخلاقي را درنورديده وبه سطوح بالاي مديريتي كشور براي ريشه كني فقر وفساد نائل آيند .

 

 

والسلام – مسلم سليماني –دبيرستادزكات استان خوزستان

23/5/84 ساعت1:18 بامداد

 

 

 

 

 

پاورقی

-------------------------------------------------

1- متاسفانه توجه به آماردركشور ماجدي گرفته نشده است .وبه همين دليل دربعضي از موضوعات آمار قابل قبولي وجود ندارد ودربرخي موارد آمارهاي متعددي از شخصيت هاي حقيقي وحقوقي متفاوت پيرامون يك مسئله وجود دارد كه تصميم گيران اجرائي كشور را با مشكل مواجه مي كند .مثلاً درزمينه آماربيكاري  ، رئيس سازمان ملي جوانان آنرا 6 ميليون نفر ، مركز آمار ايران 2 ميليون و600 هزارنفر ، وزيركار بيش از 3 ميليون نفر ، وكارشناس ديگر آنرا 15 ميليون نفر اعلان مي كنند ...

2-سايت مركز آمار ايران موضوع شماره 1-17

3-همان –موضوع رديف شماره 12-17

4- همان –موضوع رديف شماره 14-17

5- همان –موضوع رديف شماره20-17

6-ايران درآئينه آمار – سايت  www.womeniniran.org/BBC.PERSIN

7- مركز آمار ايران موضوع شماره 16-17

8- سايت  www.ketabehafteh.ir نشريه شماره 162

9-سايت womeniniran

10- مركز آمار ايران

11- همان

12-همان + سايت بازتاب مورخ 21/1/84

13- womeniniran

14- همان

15-سايت بازتاب مورخ 26/8/83

16- womeniniran

17-همان

18-روزنامه ايران 13/مرداد /84 صفحه اجتماعي

19- womeniniran

20- سايت B.BC PERSIN

21-يكي از قواعد فقهي –اصولي است به اين معني كه تكليف كردن  به مکلف بيش از توان او قبيح است مثل اينكه از شخصي بخواهيم كه بدون ابزار مثل پرنده پرواز كند .

22-صحيفه نور ج 10 ص 11

23-مركز آمار ايران رديف شماره 20-17

24-سايت    B.BC 10 مارس 2005

25-سوره عنكبوت آيه 45

26-صحيفه نور ج 6 ص 191

27-صحيفه نور ج 8 ص 251 (27/5/1358)

 

-